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《实锤：字据在法令、政事及普通活命中的使用与误用》
弗雷德里克·肖尔 著
云南东说念主民出书社·期望国2025年1月版
名义上看，这是一个很是爱重字据的期间，一方面，各式时刻妙技，比如随地的监控、挪动互联网的普及，使得获得字据的通俗性大幅擢升，本钱大幅裁减；另一方面，手机、短视频、社交媒体等的高度证据，也使得从前大多动作有很是高门槛的所谓“呈堂证供”，如今不错即时性地平直呈现给全球，以至于“实锤”成为很流行的收罗用语。但与此同期，咱们却不得不真切想考什么才是真确的字据，因为咱们使用“字据”这个词，大多数时期是很恶浊的。是以岂论在法令、政事如故比如如今很火的“循证医学”中，真确的关节其实不是璷黫说说的字据，而是字据的质地。
著明法学家弗雷德里克·肖尔在本书中通过对法律、科学、艺术、历史、式样学等多个规模的探索，分析了字据的践诺，并改良了咱们对字据的常见误会。字据不黑白黑即白的，在现实活命中，咱们经常要濒临的是不无缺、不错作念出不同解读的字据，这些字据以致可能相互矛盾。字据的价值也并非固定不变，在法庭、科学盘问和普通活命的不恻隐景中，乃至在不同法律框架下，字据的灵验性齐是不同的。在社交媒体期间，咱们获得的大宗信息齐源于九故十亲的共享、自媒体、目睹者的述说或视频、各式千峰万壑的群众意见等，而这些述说的实在度时时受到多种身分的影响。肖尔也真切洽商了怎么评估他东说念主述说的实在性、怎么永别群众意见中的偏见等。但最困难的是，咱们要时刻警惕我方的偏见，因为咱们在参验字据之前，时时如故成心意外地扭曲或采用性暴戾了咱们不心爱的那部分。
《信仰与利益之网：僧侣、海商与中日换取（839—1403）》
李怡文 著
北京大学出书社2025年1月版
对于明代的海禁，咱们是比拟明晰其全始全终的：从明初朱元璋下令“寸板不许下海”运转设立严厉的海禁战略，到永乐年间安适顺心，但永乐后（洪熙—弘治）海禁战略再度强化，至嘉靖年间达到顶峰，此后不得不迎来隆庆通达，随之国外贸易马上发展，明末海禁透澈废弛，直至清朝设立后历史再度轮回，于顺治年间再行实行全面海禁。但在唐代至明代海禁之间，中国的海洋战略很是是与隔海相望的日本之间的关系到底是怎么的，似乎一直处于一个很是恶浊的贯通景况。因为从公元839年临了一次日本遣唐使回国，到1403年日本足利幕府与明朝认真复原官方朝贡贸易，两边的官方社交中断了近六个世纪。但是在此期间，中日之间的民间换取却从未罢手过，反而跟着海商和释教僧侣的交易，设立起日益密切的计划，一个充满活力的中日海上贸易收罗，却在500多年的“回绝”历史中自愿地茁壮发展起来。
专研东亚海域史及物资文化史的历史学家李怡文在本书中，基于对庙宇记录、诗歌、书信、传世图像和什物以及考古发现等多类史料的密致盘问，形色了其时东亚海域天下远超官方图书纪录的机动活跃的气象。很是是海商与僧侣这两个群体怎么愚弄相互的资源并密切和洽，共同促进贸易收罗与宗教收罗的交融，结合构建了中日之间相称有性格的“宗教-贸易贸易”换取收罗，以及这一收罗如安在官方的朝贡体系的框架除外运作的万般“秘辛”。这多些许少会让东说念主逸料想西葡探险家们将贸易、远洋贸易与布道熔于一炉的“大帆海期间”，其中的共性与互异，冒失恰正是和会其后的“大分流”的关节。 （西芒）
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西芒
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